Aug 302005
 

En sak som folk ofta reagerar över hos mig är böcker. Jag har relativt många. Dock inte jättemånga, jag vet många som har betydligt fler böcker. Vad folk reagerar mot är inte främst mängden utan hur de är sorterade.

Folk har olika sätt att sortera sina böcker, precis som sina skivor. En del sorterar efter författare, en del efter titel eller ämne. En del studenter har kurslitteratur på en hylla och annan litteratur på en annan hylla. Har även hört om en som sorterade efter bokförlag.

Det gör inte jag. Jag använder samma system om på de svenska biblioteken. SAB. Det är inte perfekt, ofta har jag mer specifik litteratur på vissa områden än vad SAB klarar av. Jag skulle till exempel vilja ha mer detaljerat på Ocgde (auktoritär socialism och kommunism). Lite variationer där kanske.

Sen är det intressant att SAB är såpass anpassat till “svenskhet” som det är. Inte så konstigt kanske att man har en kod för (svensk) litteratur på svenska (Hc) och en kod för utländsk litteratur på svenska (Hce). Vad som däremot kan tyckas lite skumt är att man har ungefär förton koder för olika kristna saker, kyrkohistoria, bibelutgåvor och massor, men väldigt få om islam. Ingen egen kod för koranutgåvor tex. Och det finns väl ungefär lika många utgåvor (översättningar) av korenen i modern tid som det finns bibelöversättningar.

SAB kan nog också sägas vara ganska heteronormativ. Det finns ingen bra kategori för feministiska eller queera texter.

En annan rolig sak med SAB är (jag vet, det är nördigt) att man kan placera böcker roligt. Som att placera alla böcker av Per Ahlmark under Oclb (typ terrorism). Det märker man på bibliotek också ibland. Att böcker är placerade väldigt skumt, antingen medvetet eller omedvetet (då titeln inte direkt motsvarar innehållet). Det händer att man börjar skratta åt felplacerade böcker på bibliotek, det är en subtil form av humor.

I övrigt har jag en pärm som heter Koafhy, den samlar jag flygblad från vissa specifika grupper i. Har dock inte fått några sådana här i Mora, det är bra, men klistermärkena finna lite överallt.

Kommentarer från förr:
afp763389 sa…
… :)

malin c sa…
Så sant så sant… SAB-systemet speglar väl på sätt och vis vårt samhälle med avsevärd fördröjning får man hoppas. När jag pluggade till bibliotekarie hade Joacim Hansson en föreläsning om just hur sab speglade sin samtid. Han har skrivit en hel avhandling om detta intrikata ämne; “Klassifikation, bibliotek och samhälle : en kritisk hermeneutisk studie av “Klassifikationssystem för svenska bibliotek”.”

själv har jag ingen ordning alls bland mina böcker, trots yrket. Jag känner dock visst tryck på att organisera mina böcker på något snillrikt kreatvit sätt men kommer aldrig på något tillräckligt snillrikt för att orka ta itu med det

Peter Björkman sa…
Jus´te, jag gör likadant. Men jag är ju förstås gammel bibliotekarie. Kul att fler gör det!

Sofie sa…
Heja! Annars kan du ju ägna dig åt att färglägga bokryggarna ;)

 

Tycka vad man vill om Hugo Chavez politik i Venezuela men han har vunnit flera val och folkomröstningar på senare tid. Han har folkligt stöd och är populär. Trots detta föreslås han lönnmördas av USA av TV-pastorn Pat Robertson, polare med Bush. Läs artikeln här. Kanske bör tilläggas att Bush har tagit avstånd.

Det framgår inte av artikeln varför USA skulle mörda Chavez men det finns väl några skäl som man kan se relativt enkelt.
1, Chavez tar sig ton mot USA och följer inte den nyliberala ekonomiska hegemonin
2, Chavez ser till att det venezolanska folket reser sig och håller på sin rätt
3, Chavez hotar med att kanske inte alltid sälja olja billigt till USA utan att istället sälja till de som verkligen behöver och som tar miljömål och annat på allvar
4, USAs bakgård blir inte lika fin när inte hela Sydamerika ingår i den.
Det finns säkert fler skäl också men jag vill särskilt fundera på en sak.

Hugo Chavez är som sagt vald och återvald i flera demokratiska val och folkomröstningar. Han har alltid vunnit med stor majoritet. Han är en demokratiskt vald statschef. Är Bush det? Det finns otaliga berättelser av oegentligheter i bägge de val varfter vilka Bush utsetts till president. Huruvida Bush är en demokratiskt vald statschef är en väldigt öppen fråga, jag vill hävda att han inte är det. Men det är ändå bättre än Sverige där statschefen tillsätts genom avel.

Men visst, det skulle inte förvåna mig om USA faktiskt skulle försöka mörda Chavez. Han är ju snart terrorist som alla som inte håller med USA om allt.

 

Med anledning av sossarnas senaste utspel om att sänka skatten på sprit publicerar jag en insändare som jag skrev för länge sedan.
__

Bortse från folkomröstningen

Det var alldeles för länge sedan den genomfördes. Den kan inte ha någon betydelse idag. Det är dags att genomföra det svenska folket var för fega för då.

Svenskarna dricker alltmer och sossarna med Kent Härstedt i spetsen vill sänka spritskatten. EU vill att vi ska importera ännu mer och såväl kvinnomisshandeln som ungdomsfylleriet ökar.
Strunta i folkomröstningsresultatet och inför totalförbud för alkohol i Sverige. Om inte, höj skatten och sänk införselkvoterna.

__

Kan tilläggas att en tidning (kommer inte ihåg vilken) inte förstod vilken folkomröstning det handlade om utan ändrade nånstans så att det blev EU-medlemsskapomröstningen och inte spritförbudsomröstningen.

Kan också tilläggas att jag när texten skrevs inte var nykterist. Det har jag blivit senare.

 

Ibland börjar man fundera politiskt utifrån helt opolitiska saker. På aikidon (ja jag tränar aikido) idag kom en kille som är nyinflyttad till Mora. Han har tidigare tränat en annan stil av aikido. För det är ju så, för er som inte har koll på aikido, att olika elever till O’Sensei (grundaren av aikido) tog fasta på olika saker beroende på hur länge de tränade med O’Sensei och under vilken tidsperiod de tränade. Det har resulterat i en rad olika stilar. Grundprincipen inom de olika stilarna är dock att ingen egentligen är bättre än de andra utan bara annorlunda. Allt är aikido. Sen att alla egentligen tycker att den egna stilen är bäst är sekundärt, man accepterar och respekterar varandra.
Det kan dock bli småproblem med träningen, men de övervinns lätt. Man gör vissa tekniker lite annorlunda, reagerar inte på samma sätt, fokuserar på olika saker. Men de sakerna brukar lösa sig utan större problem, man behöver bara tänka ett steg längre.

Men hur kopplas då det här till politik? Jo, aikidon går ju ut på att aldrig gå mot motståndarens kraft utan att leda den förbi sig och sedan iväg, ofta mot marken så att personen ramlar, för att kontrolleras. Den baseras på en respekt för motpartens styrka. Så ibland funderar man på om det inte kunde vara samma sak inom politiken. Kan man inte bara gå runt motståndarens kraft? Kan inte olika grupper samsas på samma sätt som olika aikidostilar.

Man kommer oftast fram till att det inte fungerar inom politiken. Skulle arbetarklassen applicera aikidons principer på politiken skulle det bli i någon form av utopisk socialism av Owens typ, där man bygger sina egna små idealsamhällen utan koppling till resten av samhället.

Men skulle inte olika vänstergrupper kunna samsas på samma sätt som olika aikidostilar? Nej, jag tror inte det. Det finns ett lika stort spann bland vänstergrupper som det finns bland kampsporter i stort. Allt från sumo till bujinkan via aikido och karate. En anarkistisk och en trotskistisk grupp har inte samma filosofiska utgångspunkt och kan inte vara samma sak. Däremot skulle de kunna respektera varandra. Problemet är bara när man börjar motarbeta varandra. För det sker.

Ta t ex det antifascistiska arbetet. Arbetet mot den organiserade rasismen. En del grupper har taktiken att bygga breda samarbeten med fack, idrottsrörelse och hela det civila samhället. För det krävs folklig förankring och att folk litar på den rörelsen. Andra går ut för att i alla sammanhang klä sig i svarta kläder och slåss med nazister och polis. Det går inte att kombinera dessa två taktiker. Sålunda motverkar de svartklädda den första gruppens kamp.

Så nej, aikidons principer fungerar inte i ett samhälle av idag. Däremot kan det vara något att sträva mot; att det inte ska vara något våld i samhället. För det är aikidons strävan, att avskaffa våldet. Men för att lyckas med det måste vi också avskaffa klassamhället.

 

Var på återbruket igår (den kommunala second-hand-butiken i byn). Nedan kommer ett citat från Populär Juridisk handbok från 1946. Den ter sig stundtals väldigt modern. Stavfel är med största sannolikhet avskrivningsfel av mig.Kursiveringar är från boken.

HEMBITRÄDESLAGEN
Denna lag utfärdades den 30 juni 1944 och trädde kraft den 1 november samma år. Den skall gälla till och med den 31 oktober 1947 men torde med all säkerhet därefter förnyas var sig med eller utan ändringar.
Beträffande lagens tillämpningsområde gäller som huvudregel, att under lagen falla avtal, varigenom arbetstagare åtager sig att utföra huvudsakligen husligt arbete i arbetsgivarens hushåll.
Viktigt är, att det husliga arbetet fullgöres i arbetsgivarens hushåll. Sålunda utesluts arbete, som visserligen är av huslig karaktär men som utföres i och för arbetsgivarens rörelse, t. ex. köksarbete i hotell-, restaurang- eller kaférörelse, städningsarbete å kontor o. dyl. å vilket arbete lagen alltså ej är tillämplig.
Särskilt i lanthushåll förekommer det som bekant ofta, att hembiträdena jämsides med det husliga arbetet deltaga i ladugårdsarbete eller annat jordbruksarbete. På samma sätt inträffar det ej sällan, att ifråga om mindre affärsföretag en kombination mellan butiksbiträde och hembiträde förefinnes. I nu anmärkta fall gäller det att präva, huruvida ett sådant hembiträde kan anses huvudsakligen utföra husligt arbete. Är så förhållandet faller hon under hembiträdeslagen men annars ej. Man har alltså att bedöma, huruvida större delen av hennes arbetstid åtgår för utförandet det husliga arbetet eller för jordbruks- respektive butiksarbetet. Även om hon härvid faller under hembiträdeslagen, medför detta icke, att hon faller utanför lantarbetstidslagen, respektive arbetstidslagen för detaljhandeln.
Dock gäller vissa undantag från de generella reglerna.
Mom. A. Från lagens tillämpning undantagas:
1) avtal, som är ingånget för sivv sammanhängande tid understigande en månad;
2) avtal, som avser mindre antal dagar i veckan än sex;
3) avtal, som icke innefattar heltidssysselsättning.
Mom. B. Såsom hembiträde skall vid tillämpning av lagen ej räknas:
1) medlem av arbetsgivarens familj
2) husföreståndinna eller därmed jämförlig arbetsledare i hushåll, där hembiträde är anställt;
3) hushållerska eller annan, som självständigt sköter hemmet i husmoderns ställe.
I fråga om de under mom. A. upptagna punkterna må anmärkas. Avtalstiden skall utgöra minst en månad för att lagen skall kunna gälla. En vikarie till ett hembiträde under hennes semester faller sålunda ej under lagen för så vitt ej vikariatet omfattar en tida v minst en månad.
Avtalet måste omfatta en tid av minst sex dagar i veckan. Härigenom utesluts avtal, som avse mer eller mindre tillfällig hjälp, t. ex. för städning, tvätt e. dyl., varför kanske viss dag bestämts.
Beträffande i mom. B. lämnade uppgifter om vilka personer, som ej kunna hänföras till hembiträden, må anmärkas, att uttrycket »medlem av arbetsgivarens familj» nog får tolkas så, att därmed torde avses nära släktskap mellan parterna.
Vad angår ingående av avtal emellan arbetsgivare och hembiträde bestämmer lagen, att sådant avtal om anställande av hembiträde skall skriftligen upprättas, om endera parten det begär.

Avtalets giltighetstid
Den avtalade anställningen skall, om ej annat översnkommits, taga sin början klockan 12 å anställningens första dag och sluta klockan 19 å dess sista dag.
Om avtalet är ingånget för bestämd tid, skall det, om ej arbetsgivaren och hembiträdet annat överenskomma, upphöra att gälla, då den avtalade tiden gått till ändå. OM avtalstiden ej understiger ett år, skall avtalet dock anses förlängt på obestämd tid, därest uppsägning ej skett fjorton dagar före avtalstidens slut.
Är avtalstiden ej bestämd, skall avtalet, om ej annat överenskommits, upphöra att gälla fjorton dager efter det uppsägning i någondera sidan skett.
Någon viss form för uppsägning av avtalet finnes ej föreskrivet. Det ksan sålunda ske antingen muntligen eller skriftligen, och torde härvid den skriftliga formen vara att föredraga, enär vid eventuella tvistigheter mellan parterna rörande huruvida eller när uppsägning skett bevisning ifråga om en muntlig uppsätning kan vara svår att förebringa. Om hembiträdet anställts genom ett srkiftligt kontrakt, kan ju uppsägningen lämpligast ske å parternas kontraktsexemplar.
Ingår i hembiträdets löneförmåner bostad hos arbetsgivaren, äger hembiträde, ändå att annorlunda avtalats, rätt till bostadsutrymme av den beskaffenhet som hälsovärdsstadgan i fråga om bostadsrum bestämmer. Vi avtalets upphörande äger hembiträdet nyttja bostadsutrymmet till kolckan 8 dagen efter sista arbetsdagen.
Om hembiträde fått eget rum sig tillförsäkrat, mådet ej tagas i anspråk för arbetsgivarens eller hans familjs räkning.
Hälsovårdsstadgans bestämmelser om boningsrums beskaffenhet äro helt allmänt hållna och fixera t. ex. ej några minimimått ifråga om desamma. De lämna alltså utrymme för ett fritt bedömande av vilka krav som ur sanitär synpunkt skola ställas på ett boningsrum.
Lagen säger, att, om hembiträde fått eget rum sig tillförsäkrat, rummet ej får tagas i anspråk för arbetsgivarens eller hans familjs räkning. Denna bestämmelse kan med hembiträdets medgivande naturligtvis ändras, och sker detta ej så sällan, då rummet kan behövas som lekplats för barnen eller som förvaringsplats för skrymmande föremål. Även om arbetsgivaren sålunda icke får disponera hembiträdets rum utan hennes medgivande, bör hembiträdet å andra sidan icke äga vägra arbetsgivaren tillträde till rummet för utövande av nödig tillsyn.

Uppsägning
Om hembiträde, som är anställt för bestämd tid, på grund av sjukdom varit under minst fjorton dagar urståndsatt att utföra sina sysslor, äger arbetsgivaren uppsäga avtalet med iakttagande av fjorton dagars uppsägningstid.
Arbetsgivaren äger uppsäga avtal till omedelbart upphörande:
a) om hembiträdet i väsentlig mån åsidosätter sina skyldigheter;
b) om biträdet bbefinnes lida av tuberkulos elelr av könssjukdom i smittsamt skede.
Hembiträdet äger uppsäga avtal till omdelbart upphörande:
a) om arbetsgivaren dröjer med erläggande av överenskommen lön utöver två söckendagar efter förfallodagen eller underlåtaer att lämna hembiträdet tillbehörlig kost och bostad, där sådan förmån är avtalad;
b) om arbetsgivaren eller någon av hans familj eljest i väsentlig mån åsidosätter sina skyldigheter gentemot hembiträdet;
c) om arbetsgivaren eller någon inom dennes bostad boende befinnes lida av tuberkulos eller könssjukdom i smittsamt skede.;
d) om arbetsgivaren med sitt hushåll stadigvarande bosätter sig å annan ort.

Övriga bestämmelser
Har hembiträde rätt att mottaga besök? Denna fråga beröres ej alls i lagen.
Hembiträdets rättigheter vid sjukdom.
Om hembiträde, som är i arbetsgivarens hus och kost, på grund av sjukdom är förhindrat att utföra sina sysslor, äger hembiträdet att, så länge avtalet bestär, av arbetsgivaren tillhålla bostad och kost jämte nödig personlig tillsyn, så vida ej behov av vård å sjukvårdsinrättning prövats föreligga och intagning å sådan inrättning jämväl ägt rum. Om i avtalet bestämts häremot stridande förbehåll, äro dessa utan verkan.
Om arbetsgivaren utöver vad ovan sagts bestritt kostnad för sjukvård, äger han uttaga kostnaden av hembiträdet.
Beträffande hembiträdet tillkommande kontant lön, som beräknas för månad eller längre tid, skall, om ej annat avtalats, utbetals å sista söckendagen i varje kalendermånad.
Arbetstid och fridagar
Den ordinarie arbetstiden skall, även om annat avtalats, sluta senast klockan 19. Denna bestämmelse gäller dock ej för hembiträde, som uteslutande har till uppgift att sköta barn.
Även om annat avtalats, äger hembiträde åtnjuta fridagar i minst följande omfattning:
a) antingen var tredje söndag eller annan allmän helgdag av kyrklig karaktär eller efter klockan 13 varannan sådan dag;
b) en bestämd vardag varje vecka efter klockan 14;
c) den 1 maj efter klockan 13, såframt fridag ej jämlikt stadgandet under a) åtnjutes nämnda dag.
Fridag, som hembiträde anligt avtal äger åtnjuta, kan, om arbetsgivaren och hembiträdet därom äro ense, för särskilt fall utbytas mot motsvarande ledighet å annan tid.
Arbetsgivare äger, om så erfordras, använda hembiträdet efter den ordinarie arbetstiden till arbete å övertid, och må detta inträdda även å fridag såframt arbetet föranledes av akut sjukdomsfall inom arbetsgivarens familj eller, beträffande jordbrukshushåll, jämväl av sjukdomsfall bland djuren samt ifråga om brådskande arbete under sådd eller skörd.
För övertidsarbete äger hembiträde erhålla gottgörelse, antingen i penningar eller under vissa omständigheter i form av ledighet å ordinarie arbetstid.
För hembiträde, som icke fyllt aderton år, lämnar lagen särskilda bestämmelser.
Om arbetsgivare eller hembiträde åsidosätter sina förpliktelser enligt hembiträdeslagen, skall den sålunda felande till motparten utgiva skadestånd. Talan härom föres inför vederbörlig domstol men skall anhängiggöras inom sex månader från det skadan timade.
Hembiträde äger rätt till semester i enlighet med härom gällande lag.

___

Det var det delen av boken. Ett under av arbetsrätt. Uppsagd utan uppsägningstid om man är sjuk för länge. eller om man fått en könssjukdom. Arbetstid som är långt utöver normalarbetstid nu för tiden.
Ändå finns det de som vill återföra hembiträdessystemet. Fast nu kallas det subventionerade hushållstjänster.

 

Så, då har äntligen mainstreammedia rapporterat om att Charles de Menezes inte var så misstänkt som man tidigare hävdat.

Det hela får mig att tänka på en diskussion jag hade med en företrädare för ja-sidan under EMU-folkomröstningskampanjen. Nu ska ni inte ta illa upp om tycker om EMU, det finns vettigt folk som gör det också, tyvärr räknas inte denne person in i den skaran.

Av någon anledning började vi diskutera händelserna i Göteborg 2001. Det är fortfarande intressant hur folk ser på vad som hände där. Men den här personen hävdade att “om befinner sig på samma ställe som folk som tidigare begått brott får man skylla sig själv om man blir slagen av polisen”.

Jag tror inte att det tröstar Charles, som enligt artikeln ovan bodde i samma byggnad som de som verkligen var misstänkta för bombdåden i Londons tunnelbana.

Vad som är riktigt skrämmande är att personen med det lustiga citatet kallar sig liberal. Det börjar bli dags för alla hederliga liberaler att återta begreppet. Den blå fanan börjar fläckas brun.

 

Jag är i grunden materialist. Den dialektiska varianten. Jag tror att människan har förmåga att omforma världen och att det inte finns någon gud. Ett filosofiskt ställningstagande som delas av ganska många världen över, uttalat eller ej. Bland materialister finns det de som tycker bra saker och de som tycker dåliga saker. De gör saker som (givetvis ur min synvinkel) är bra eller saker som är dåliga.
Detsamma gäller de som tror på en, eller flera, gud(ar). Det finns de som försöker bygga en bättre värld och de som förstör. Bland de senare kan t ex George Bush Jr och Usama bin Laden placeras. Bägge är troende och bägge gör saker som kan klassas som dåliga.
Men det finns också troende av alla de slag som gör bra saker. En av dem var Broder Roger som grundade Taizé-brödraskapet. Ett ekumensiskt brödraskap med plats för flera trosinriktningar.

Jag har aldrig varit i Taizé, men jag känner flera som varit där. Jag kan tänka mig att det är en väldigt stark känsla. Oavsett om man tror på gud eller inte är känslan av gemenskap över gränser en kraftig känsla. Jag kan tänka mig att det som de som sommar efter sommar besöker Taizé är ungefär samma sak som de muslimer som vallfärdar till Mecca, eller de ungkommunister som nu besöker världsungdomsfestivalen, känner. En stark känsla.

Broder Roger mördades på kvällen den 16 augusti. Jag tror att det är stor förlust för mänskligheten. Hade den öppenhet och respekt som fanns hos broder Roger funnits inom Vatikanen hade jorden varit en bättre plats. Hade troende ur de abrahamitiska religionerna insett att de faktiskt tror på samma gud hade vi sluppit en hel del konflikter. Hade man dessutom arbetat för att förbättra världen vi lever i istället, som många gör, enbart hoppas på livet efter detta hade vi kunnat ha nästan socialism.

För ja, även om jag inte är troende, så tror jag ändå att troende, från olika samfund, och främst då den organiserade religionen kommer att spela en stor roll framöver. Uppror mot en alltmer skenande nyliberalism formeras inom olika samfund. Nyliberalismen är inte en av gud påbjuden samhällsform. Solidaritet och gemenskap, det är ord som passar troende, det passar inte nyliberalismen.

I övrigt vill jag hävda, som jag gjort i väldigt många år nu faktiskt, att om jag, mot förmodan, någon gång skulle bli frälst och börja tro på en gud av västerländsk typ, så blir jag muslim. Men det kan jag utveckla en annan gång.

 

Från någon slags vm-kvals-sammanfattning på eurosport som jag sappade förbi (stavas sappa med z?)

“… och så nordkorea, som väl främst är känt för sin damfotboll. “

–kommentatorn

Det gäller att ha koll på vad som är det viktiga i livet

 

Det har varit mycket Japan i media på sistone. Kan ha med 60-års-firandet (varför heter det firande?) av bomberna i Hiroshima och Nagasaki. Men anledning av detta får man i svensk teve reda på att Japan återigen ber om ursäkt till de som Japan orsakade smärta för under andra världskriget. Så långt bra, be om ursäkt bör man göra om man har anledning till det. Premiärministern lovade också att Japan aldrig mer skulle kriga. Jag tror att det var en formulering som gjorde att Japan inte avsagt sig rätten till territoriellt försvar, men nåja, strunt samma.

Precis som för tio år sedan (50 år sedan bomben) har det japanska parlamentet antagit en resolution kring det här med krig, bomber och andra världskriget. Det verkar dock som att man inte har en lika ödmjuk hållning i den resolutionen som i premiärministerns tal. Man ser fortfarande Japans aggression som något av det är aldrig ens fel att två träter. Mer om det kan man läsa på http://www.japan-press.co.jp/2442/wwii.html.

Intressant är också det här med att Japan inte ska vara med i fler krig. Japan är en del av “the coalition of the willing” och har, eller hade åtminstone för ett tag sedan, militär personal i Irak.

Så ta det som en lärdom, se inte bara till vad politikerna säger, se till vad de gör.

Aug 152005
 

För några dagar sedan beklagade sig folk i kommentarer till Federleys blogg att jag tyckte att det kunde vara vettigt att, om det behövdes, strunta i utgiftstaken. Även om det är så att staten räknat fel så att den har mer pengar än vad den räknade med.
Om jag har ett utgiftstak motsvarande lite mindre än min lön (om jag nu hade haft arbete, utbildad lärare, arbetslös, jaja) och vinner på lotto är det vettigt att jag kan använda min vinst.
Nåja, folket hos Federley tyckte att det vore bättre om man gav tillbaka pengarna till de som betalat in dem.
Idag har jag fått tillbaka en del pengar. Drygt 3000 kronor. Jag är nämligen för lat för att meddela skattemyndigheten mitt kontonummer. Då får man utbetalningskort mycket senare än alla andra. Man får pengarna efter semestern, när de behövs som mest.
Pengarna är välkomna eftersom a-kassan ännu inte gjort någon utbetalning. Så förhoppningsvis får jag två månaders pengar nästa gång.

Men jag vidhåller ändå uppfattningen, förutsatt att de sociala skyddsnäten funkar, att det är bättre att ha en välfärd som fungerar än skattesänkningar för rika, som ofta blir följden om man inte får använda pengar och inte vill spara dem.

Jesper Berglund Suffusion theme by Sayontan Sinha